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"Cada día es una estación,
como el árbol,
brotamos,
damos de si,
hasta perder las hojas
y volver a la tierra."
)O( *Teixo Wicca Celtibera-Circulopaganoibérico* /¡\




martes, 30 de enero de 2018

OILAMIA / IMBOLC /OIMELC

  "mas vale ver al lobo entre ovejas..
...que  al Sol el dia de las Candelas" 
 de esta manera se nos advierte según el refranero popular por toda España sobre uno de los factores meteorológicos y casi mágicos vinculados a esta festividad y que tras numerosos años de observación de los fenómenos atmosféricos nuestros antecesores concretamente fijaron en este periodo del año para vaticinar que acontecimientos sucederían.
Esto a su vez hace preguntarse el por qué de esta fecha y no otra durante el invierno, no pudiendo ser otra contando los días desde el Solsticio Invernal que ubicarse en lo que viene a señalarse como fecha de media estación.
Y es que los pronósticos vienen a decir que para que finalice pronto el invierno y comenzar las tareas agrícolas y ganaderas el dia de media estación popularmente conocido como Candelaria ha de ser lluvioso o frio, de lo contrario habrá que esperar unos meses mas para iniciar dichas tareas.
Por tierras de Huesca había la costumbre de portar una vela el dia en que se procesionaba a la Virgen y como si de un método lictomántico se tratase la cera de las velas auguraba: 
"Si la Candelaria plora
 l´ivern fora
 i si riu,
 som a l ´estiu"
Viene a referir que si gotean las velas es por el viento y el mal tiempo aunque aun mas probable venga a decir que si el propio dia esta lluvioso es síntoma de que finaliza el invierno pronto.
Otros vienen a referirse al comportamiento y observación de los animales como la famosa cigüeña de San Blas en sus migraciones estacionales o bien con aquella zoología que letarga en esta etapa del año
"Por Candelera sale el oso de su osera, pero si vuelve el frío se vuelve a meter en ella"

Aquí añado unos cuantos refranes mas extraídos de la página meteorológica el tiempo.com 

  • Que la Candelaria llore o cante, invierno atrás y adelante
  • Si por la Candelaria plora, / ya está el invierno fora; / y, si no plora, / ni dentro ni fora
  • El día de la Candelaria, la cigüeña en las campanas; y si no hace frío, la golondrina buscará su nido
  • Si llueve por la Candelaria, apaga la brasa
  • El día de la Candelaria, está el invierno fuera; pero si no ha nevado y quiere nevar, invierno por comenzar
  • Si la Candelaria nieva, treinta más con ella
  • Si la Candelaria llora el invierno está fora, que llore que deje de llorar, el invierno está sin pasar
   

CANDELARIA – IMBOLC
  Festividades paganas asociadas a las efemérides del Calendario Gregoriano 
en el mes de febrero
 FIESTA DE LA ELEVADA BRIGANTIA
La Rueda del año se sitúa en la festividad de la Candelaria o fiesta de las luces, iniciando una de las primeras cuarentenas del inicio de año. Coincidente con el periodo de tiempo en que una madre se recupera totalmente tras el alumbramiento en un parto, conectándonos con el momento sucedido durante el Solsticio Hiemal (Invierno) donde el sol renacido asciende en la bóveda celeste desde el vientre materno que son las propias entrañas de la tierra dormida en el Invierno.
Ahora el joven Sol inicia su camino hacia el trono celeste mientras tanto la tierra se recupera tras el parto sucedido en el Solsticio de Invierno.
A su vez celebramos la niñez, Diosas y Dioses que se representan como infantes, símbolos de movimientos astronómicos en creciente movimiento como lo hace el Sol o la Luna.
Con la cristianización de los pueblos paganos impusieron la fiesta de la Purificación de la Virgen María quizás sea también por reminiscencias relativas a la ceremonia judía de presentar a las féminas ante el templo.
Así pues a lo largo y ancho de la geografía española tenemos diferentes fiestas de fuertes y evidentes raíces, simbologías e idolatrías paganas donde se comparten en mas de cientos de localidades (hemos relacionado las mas significativas) simbolismos como estos:
-Exaltación de la mujer bien como niña y virgen o bien como madre primeriza recuperada tras el parto.
-Idolatría femenina portando cirios y velones.
-Culto al fuego, que a su vez calienta la tierra representando que a partir de esta fiesta crecen las horas de luz.
-Culto al fuego, como símbolo purificador, donde las hogueras arden con el fin de purificar el ganado entre los humos de las ascuas producido, para eliminar los parásitos de los animales
-Limpieza,purificación y expulsión de enfermedades.
-Teofagia a través de panes o roscas y dulces bendecidos.Donde se hace de la ingesta de alimentos la representación de integrar parte de la esencia divina en el propio cuerpo, como si de un templo se tratase.Haciendo de este uno con las divinidades.
-Bendición de cirios, velas, y lámparas de aceite auspiciados por el Sol Creciente.
-Exaltación de seres grotescos que representan los malos espíritus o el frío invierno que adormece la vida y guerreros (vecinos de la localidad) que luchan contra los primeros.
-Simbolismos relativos a la fertilidad, la luz y la vida como son los gorros cónicos y las cintas de colores.
-Predicciones meteorológicas para el resto del año,
-Exaltación de diversos animales algunos relativos al cambio de tiempo y por tanto a las migraciones  como el oso y el lobo,  el macho cabrío y las ovejas, el gallo, palomas y pichones, las cigüeñas y las garzas.

LA CANDELARIA 

*LA ALBERCA (Salamanca) Agasajan con roscas dulces a una virgen que lleva en sus manos una vela encendida
*ALCALÁ LA REAL (Jaén) la víspera día 1 encienden hogueras en el campo ofreciendo un par de palomas y una tarta
*ASTORGA (León) Procesionan una virgen rodeada de candelas los días 2 y 3
*BARRIOPEDRO (Guadalajara) Bendición de roscas dulces y cirios
*BOCAIRETE (Valencia) Quema de un enorme muñeco lleno de cohetes y petardos (¿reminiscencia del Invierno?)
*BURGOS Bendición de los niños 
*CASAS IBAÑEZ (Albacete) Bendición de roscas y panes "que cuando se comen quitan los males de garganta"
*MENASALBAS (Toledo) la noche del 2 doce caballeros recorren a caballo el pueblo portando antorchas llegando a un punto donde dan vueltas en torno a tres hogueras.Bendición de "panes curativos"
*MONROY ( Cáceres) FIESTA LLAMADA "LAS PURIFICÁS"
*POLÁN (Toledo ) 2 de febrero donde las mujeres tras dar a luz van a  dar gracias.
*PALENCIA Bendición de cirios
*TÍAS (Lanzarote) Romerías donde cobran protagonismo las velas y los cirios 
*TORROX (Málaga ) Encendido de hogueras
*URUÑUELA( La Rioja ) Procesionan una virgen la cual porta una vela que debe mantenerse encendida durante el recorrido significando en ese caso que habrá buen año.

FESTIVIDADES DE DESTIERRO DE INVIERNO

LA ENDIABLADA EN ALMONACID DEL MARQUESADO (Cuenca) del 1 al 3 
Diablos ataviados con grades cencerros colgados a la espalda congregan a los vecinos frente a la casa del Diablo Mayor para bailar y hacer ruido en procesión tras lo que se ofrece un gorro o capirote a la virgen. y otro para cristianizar semejante ritual pagano a San Blas una mitra en este caso
 

EL ZAMPANTZAR EN ITUREN Y ZUBIETA (Navarra)-- finales de enero 
el nombre de esta celebración viene dado por el grupo de jóvenes que o conforman los cuales van vestidos con capirotes llamados "tunturros" los cuales se coronan con plumas de gallo y cintas de colores como símbolos fálicos de fertilidad. Las mencionadas cintas tras la celebración se ataban a las muñecas o cercanas a los recién nacidos como símbolos de protección.Se acompañan de animales, como osos o astados personajes llamados "ziripot"o "zaldiko"

EXORCISMOS DE CERVERA (Lleida) 
con el fín de purificar se remite la tradición pagana de purificar, antiguamente se realizaba un "exorcismo público"

VATICINIOS DE LOS VIENTOS EN  A CORUÑA
Los marineros de la costa norte ponen especial atención a la dirección del viento en este dia, la dirección hacia donde soplase a la última hora, sería la que dominaría el resto del año.




 BRIGANTIA Y EL TÉRMINO BRUJERÍA 
El término castellano BRUJERÍA guarda controversias y orígenes un tanto desconocidos pese a que principalmente se relaciona con raíces de lengua pre-romana como lo son  "BROUGH" o "BRIGA" términos cuyo significado nos indican "alto , elevado" y que por lo tanto es comprobable encontrarlo como sufijo en la toponimia de localidades ya que en su origen estas se trataban de fortalezas o recintos amurallados construidos en lugares estratégicos, inexpugnables dada su altura o bien la altura de sus murallas.
También se relaciona con la fusión del término latino "BURG" relativo a castillos o fortalezas, este último también en lo relacionado con la hidronimia celta la cual denomina poblaciones amuralladas cercanas a los ríos con este término que posteriormente terminaría por nombrar a personas de alta categoría social o acomodadas, véase burguesía
 http://es.wikipedia.org/wiki/Burgues%C3%ADa
Es por ello que el nominativo de esta Diosa este relacionado con su carácter divino y especialmente por lugares donde se le rendía culto como en cerros o lugares con una altura sobre el resto del terreno.
Por lo tanto quienes rendían culto a esta deidad ejemplo de ellos eran los Brigantes, tribus de la actual Betanzos en España, fuesen personas con mayores conocimientos que el resto de la población local, ademas de realizar su culto o vaticinios en lugares elevados, donde mejor podrían observar los movimientos astronómicos o meteorológicos.





Que la elevada os colme de gracia en su fiesta, la esperanza de la Luz nos es mostrada en sus fuegos y candelas.
Ofrezcámosle el pan blanco y las roscas en su fiesta, lavemos nuestras manos con las aguas del deshielo que activan los latidos de la vida en nuestro cuerpo.
Su nutrida leche es la sabiduría misma de la continuación de los partos, del instinto de las madres y la supervivencia en comunidad, por ello esta le es ofrecida.
El nuevo Ciclo comienza a despertar de su mano mientras vemos y observamos los cambios, pues aquello que sucede en su día para muchos lo reza el mismo año.
Sea por ti Señora Brigantia
Salve a ti Diosa Elevada!!

"Vosotros que cuyo deseo es servirme
bendecid vuestras velas y velones.
Ardan para rendirme culto
en las casas y balcones"

Referencias y bibliografía 
-Rituales de las fiestas mágicas. Manuel Seral Coca
-Enciclopedia de las fiestas de España Diario 16
https://wiccaceltibera.wordpress.com/2013/07/29/brujeria-tradicional-vs-wicca-tradicional-un-puente-sin-orillas/
-dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/1301658.pdf
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jueves, 25 de enero de 2018

MES DE ANAGANTIOS / TIEMPO DEL SAUCE


MITOS Y LEYENDAS HISPÁNICAS DEL SAUCE
Cuentan las leyendas españolas actualmente cristianizadas que como en tantas ocasiones  una mujer vestida de luz se aparece  en el entorno vinculado a un árbol o bien una arboleda en esta ocasión vamos a centrarnos en torno a aquel que nos ocupa este mes, el sauce o bien el conjunto de sauces denominado salcedas y que aporta toponimias en la geografía española con poblaciones como la cántabra Salceda o bien denominar a un linaje como muestra el apellido Salcedo.
Pero volviendo al mito y la leyenda por las tierras españolas podemos encontrar por tierras granadinas, manchegas y murcianas entre otras una leyenda repetitiva que narra la aparición de una mujer vestida de luz apareciéndose bien entre las ramas de un sauce bien sobre este.
Cristianizados estos mitos y leyendas se disfrazan bajo el nombre de apariciones marianas que en el medievo español quedan plasmadas desde la tradición oral al papel de las bibliotecas eclesiásticas.
Una de estas leyendas y que nombra al actual nombre de una "virgen" es la de "Nuestra Señora de Salceda" la cual según cuentan en poblaciones como Peñalver o Tendilla (Guadalajara) se apareció rodeada de una gran luz para guiar a los Caballeros de la Orden de San Juan para guiarlos en una noche de tormenta en la cual se encontraban perdidos y desorientados entre los cerros.Ellos en agradecimiento construyeron una ermita.
(Datos aportados en el libro Religiosidad Local en la España de Felipe II)
Existe también otra versión donde un caballero que cruzaba los cerros fue sorprendido por la reacción del caballo que montaba el cual tras levantar las patas delanteras como apoyo de las traseras mostraba reverencia por la imagen de una talla femenina que había aparecido entre las ramas de un sauce.Y que tras el hallazgo el caballero tuvo la revelación de construir un santuario en el lugar.Hecho que lo vincula con los numerosos acontecimientos donde tras el hallazgo de una imagen esta comienza a ser venerada sin saber por qué como ocurriría en el Cerro de los Santos con las efigies de las damas sedentes.Esta segunda versión guarda muchas correspondencias con las leyendas vinculadas a Santa Brígida y Nuestra Señora del Águila.
fotografía de las ruinas del Castro de Barafañez (Guadalajara)
Respecto a las poblaciones de Tendilla y Peñalver antes señaladas en la provincia manchega de Guadalajara hemos de apuntar que se trata de enclaves celtibéricos donde según J.M.Abascal Palazón la zona constaba de cuatro poblados celtíberos de la Edad del Hierro en el Cerro de la Colmena y en el de Barafañez (Castro de Barafañez), en Aranzueque el llamado "Castillejo de los Moros" y "el Castejón"en Tomellosa, todos prácticamente desaparecidos pero que sin duda reflejan y aportan la certeza de un pasado pagano basado en los cultos naturales y por ende en los propios árboles.
Según archivos de la Dra. Adela M, Gutiérrez, Directora del Dpto.de Biología Vegetal II de la Facultad de Farmacia de la U.C.M. aporta datos muy interesantes respecto a su floración la cual comienza a iniciarse casi comenzando en el mes de febrero sin embargo es en el mismo febrero cuando nuestro árbol inicia la polinización que según datos de la aerobiología en España las tres ciudades donde mas se ha recogido en los últimos años recoge en aire el polen del Salix son Oviedo, León y Madrid.
Y es que si la floración se inicia finalizando enero, en febrero nuestro árbol comienza a soltar su polen plenamente desde febrero a mayo, un ciclo que indudablemente lo ubica sospechosamente en la segunda mitad del ciclo oscuro del año.Además de por lo que parece nuevamente, nos deja perplejos la sincronía  del inicio de su polinización justo en  la Festividad de media estación del Invierno llamada Oilam para los celtíberos o Imbolc u Oimelc para otras ramas del Paganismo y que por este dato puede estar perfectamente ubicado como dato mas relevante en cuanto a su crono-biología de ciclo vital del propio árbol.
Pero aparte de su propio sistema de polinización donde el polen masculino fecunda un óvulo femenino de otro árbol y con estos se desarrolla la semilla propiamente.El momento de germinación de la misma ( cuando pasa de estar la semilla en letargo a vida activa tras su periodo de descanso) es extremadamente corto prácticamente de unos dias por lo que podríamos decir que su simiente es prácticamente estéril.Pues desde el momento en que se desprende del árbol tiene prácticamente y nunca mejor dicho las horas contadas para germinar.
Este concepto contradictorio de vida y esterilidad hace recordar los mitos griegos y romanos donde existen cuantiosas menciones en torno al sauce.
Siempre vinculado a la naturaleza femenina, a las aguas, pues gusta de crecer en zonas húmedas, a la Luna debido a que el envés de sus hojas sumergido en el agua se torna plateado y también a la medicina pues su corteza posee una sustancia llamada salcina de gran poder analgésico y que sintetizada en los laboratorios da como resultado el ácido salicílico. 
Y como resultado de estos tres conceptos indudablemente el concepto de la hechicería en cuanto a la elaboración de brebajes, cataplasmas y otros remedios, aunados a fórmulas verbales mágicas hace de este uno de los árboles mas vinculados a la hechicería o por lo menos de mas renombre dentro de la botánica de Europa y Asia por lo que fue y es una de las plantas. binomio inseparable de aquellas personas sabias que practicaban estas artes hechiceriles empleándola en sus remedios mágicos y de la farmacopea con diferentes fines.
Oribasio de Pérgamo uno de los médicos del Emperador Juliano el Apostata cita del uso de pócimas  anticonceptivas a base  del Salix junto con helecho y otras flores y de la misma forma en el libro "las fronteras de la medicina:límites éticos,científicos y jurídicos " se dice que bien antiguo era conocido que la decocción del sauce convertía a la mujer en estéril.
Pero aunque su simiente no sea su baza si lo es el propio árbol pues continuamente seca o son taladas sus ramas renovándose con muchísima facilidad por lo que antiguamente y dada la flexibilidad de sus ramas se le asociaba en algunos casos con la muerte pero desde el punto de vista de la resurrección y precisamente parte en ello celebramos en este Tiempo o Mes de Anagantios es el momento en que lo situamos coincidiendo prácticamente con la Festividad de los Fuegos de Oilam, donde aún encontrándonos en la mitad del periodo invernal las horas de luz han aumentado y comienza a vivificarse a regenerarse la esperanza de la llegada de la primavera la cual en otras culturas como la china era precisamente y es celebrada en el mes de febrero como inicio del año al igual que como comienzo de estación.
Desde el punto de vista puramente de las deidades o deidad notoria relacionada con la céltica Brigantia en la mal llamada fiesta del 2 de febrero o de la Candelaria, pues la connotación del encendido de las candelas mas estaría vinculado a un significado de origen romano que al origen propiamente céltico en el cual el simbolismo ritual estaba mas enfocado en la purificación del ganado que con "la iluminación" recordamos aquí las menciones de Baroja sobre esas dos hogueras entra las cuales se hacia pasar a los animales.
En cuanto al árbol que nos ocupa si que podemos vincular a este árbol con todo lo que tenga que ver con los oficios y las artes, pues como hemos explicado anteriormente no solo el arte de la hechicería y de la medicina estaba vinculado a este, si no también el de la cestería y el de realizar a través de su madera utensilios de cocina, hasta escobas por su capacidad flexible.Un simbolismo demasiado útil, importante y reitero..simbólico en cuanto a lo multidisciplinar de las necesidades que podrían cubrirse a través de todas las herramientas que podían fabricarse con el árbol que tratamos y que nuevamente nos aportan otra de las pistas a relacionarlo célticamente con  una de las deidades femeninas amantes de todo tipo de arte.

LÁGRIMA QUE EL SOL DEJA CAER
En cuanto a los versos existen diferentes referencias unas vinculadas al rocio, pero también a las abundantes lluvias de este mes y a los deshielos.También son los crecientes rayos aun tenues del Sol anuncian el despertar de la tierra pero no la fertilizan aún algo similar a lo que se exponía al principio de estos textos que realiza con la polinizacion el sauce, su polen comienza a despertarse pero aun quedará tiempo para que se inicie la germinación de su propia semilla y mas aun deque esta tome la tierra que la hará brotar.Un simbolismo que se asocia por las propias actividades agrícolas y ganaderas que ahora si se reinician en el campo donde la tierra ya esta casi preparada y se reinicia el cultivo del cereal para el ciclo de germinación corto viculado al mes o tiempo de ANAGANTIOS que celebramos según el Calendario de Coligny

ORIGEN DE LA "FIESTA DE LAS LUCES"
Por otro lado de la misma forma que el sauce estaba consagrado en la Grecia y Roma clásicas a Diosas del Inframundo como Proserpina-Perséfone no debemos de dejar pasar precisamente la ceremonia deambulatoria donde por medio de las antorchas y lámparas de aceite se acompañaba a la madre Demeter a la busca de su hija raptada por el Dios del Inframundo y que guarda similitudes en lo que a ritualmente celebramos con el encendido de las hogueras de los Solsticios y Equinoccios para avivar o guiar al Sol en su trayecto "vital" a través del marco de la Tierra (en este caso en un sentido femenino)  que nos abre las puertas al siguiente festival en la rueda del año conocido como Imbolc.
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sábado, 30 de diciembre de 2017

MES DE RIUROS Tiempo del Aliso

Iniciamos el Tiempo de RIUROS envueltos bien entre las nieves a las cuales se vinculan estos momentos, a las frías nieblas que aún proliferan cercanas a las crecientes de los ríos y se iniciaron en el mes pasado o también a los fríos vientos y ventiscas que soplan en el en el Hemisferio Norte terráqueo cuyo punto mas septentrional se encuentra en  el Círculo Polar Ártico, la boca del Bóreas .
Tras la llegada del Solsticio de Invierno donde celebramos el nacimiento del Rey Solar iniciamos de su mano el tercer mes de Riuros y que emparentamos a uno de los árboles relacionados con la resurrección como lo es el Aliso para las culturas clásicas.
Aunque no solo guarda la relación con el renacimiento solar si no que también es vinculado al ámbito celeste existiendo un mito (basado en una costumbre irlandesa de contener la leche en cuencos de aliso) que emparenta y a su vez nombra al aliso como el guardián de la leche, como el que contiene, el consorte de esa esencia femenina, el padre Cielo y el Camino de las Estrellas, que sería el contenido femenino, como esa costumbre de contener la leche en los cuencos del aliso.
El mito habla de una vaca que recorre una franja de las tierras del Oeste Europeo desde su rapto en España a su llegada a Irlanda y aporta datos que relacionan a esta "vaca sagrada" como la madre de la infinita leche, relacionándola con la Via Láctea y que a su vez traza en los cielos las rutas que se deben seguir en la tierra en el Occidente europeo, como rutas iniciáticas y de apredizaje del conocimiento, marcando un verdadero recorrido como lo era el Camino del Atlántico, para alcanzar la sabiduria de esa esencia divina, polvo de estrellas que como un viento inspirador se derrama fluyendo en la profundidad del universo.
Escarcha y nieves, nieblas o vientos gélidos, la idea del frío mas severo,es la que se encuentra vinculada este tiempo llamado RIUROS y por lo tanto a su vez la llegada de las nieves o el frío mas intenso hace que la tierra se encuentre en una aparente muerte o sueño donde la actividad de la vida  baja notablemente por lo menos en lo referido a aquella que se encuentra sobre la superficie de la tierra.
Todo ello ha hecho que en lo que se refiere a las tareas agropecuarias y ganaderas este sea un tiempo sin trascendencia, sin actividad y por lo tanto dedicado al descanso.
Pero como se comentaba en la entrada dedicada al Solsticio de Invierno no podría ser de otra manera que la oscuridad en la cual se hayan estos días, el frío intenso y la poca actividad biológica las que dotan y engranan todo este sistema de engranajes, de luces y sombras de ciclos de vida, muerte y renacer 
La propia madre que dará a luz mejor dicho la madre tierra, la oscura ha dado a luz y se encuentra en un letargo como la osa que cesa en sus actividades para recuperarse tras el parto e hiberna para despertar restablecida.
Al igual que en una jornada de veinticuatro horas la noche es la madre del amanecer este es el tiempo de esa gran gestadora y este es uno de los motivos por los que seguidamente introducimos el siguiente mes arbóreo, mes dedicado al Aliso.
Pese a las controversias que ha generado la colocación de este árbol en diversos alfabetos e incluso a las teorías de una mala colocación como tercer mes por estar "inspirado" en la colocación del llamado "Formello-Cevetri". Si observamos a la propia biología y considero que este es un dato importante para seguir un ciclo vital y no una lucha fónetica como sugieren muchos libros, del listado arbóreo hemos de decir y he de aportar que este es por no decir el primero si de los primeros ( y de ahí el mito de la "batalla de los árboles" donde dice ser uno de los primeros en luchar en primera línea de combate) en lo que a biología se refiere a ser uno de los árboles que brota primero en la estación del invierno y de esta forma sus frutos (masculinos y femeninos) pueden apreciarse mucho antes de la salida de sus propias hojas.
Claro esta que todo ello dependerá de la zona y el clima pero sin duda toda esta actividad la desarrolla unos dos meses aproximadamente antes que el fresno con el cual genera constantemente esta "batalla" (refiriéndonos a la colocación de su puesto en competencia con el fresno que en listados alfabéticos como los de R. Graves  ocupa este tercer lugar).
Pero a parte de esto comparando diversas páginas vinculadas a la botánica del árbol que nos ocupa,en lo que se refiere a la Península Ibérica, centran la floración de sus frutos antes que sus hojas, pero dato si cabe aún mas importante que lo haga precisamente aproximadamente a finales de diciembre y durante el mes de enero.
Podríamos centrarnos repito en una batalla fonológica, histórica o mitológica en cuanto a si corresponde la colocación este mes al aliso o al fresno y de lo cual encontrar diversos datos muy interesantes en ambos caminos sin embargo pese a los datos que pudiera poseer que reitero que los hay mas allá del ensayo de R. Graves. a parte de lo expuesto prefiero centrarme en lo simple y en la capacidad de observar QUE hace la naturaleza en diversidad salvaje Y CUANDO lo hace.

Pese a lo anterior y desde lo quizás un poco mas tangible o visible quisiera dejar paso ahora a aquello que aparentemente no lo es y que solo se puede sentir y también meditar.Y desde este planteamiento retorno a la primera linea donde comencé a escribir lo anterior para cuestionar todo lo anteriormente escrito surja o no de nuevo la controversia y la batalla, encontrándose en la colocación de las propias estrofas otro de los secretos pero también otro de los conflictos, cuestiones y acertijos que nos plantea el poema  al ser sus estrofas vinculadas a una determinada grafía.Si de la misma forma que observando la naturaleza podríamos cuestionar el orden de las letras ¿podría ser de esta forma el cambio de sus estrofas? Tan profundo como el lago y las corrientes vivas, tan brillante como el Sol es el poema.
VIENTO EN UN LAGO PROFUNDO 
LÁGRIMA QUE EL SOL DEJA CAER
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viernes, 22 de diciembre de 2017

SOLSTICIO DE INVIERNO Y SU LLUVIA DE ESTRELLAS "LAS ÚRSIDAS"

LA LLUVIA ESTELAR DEL NORTE
Un año mas entramos en la estación del Invierno, la única estación donde "el gran aspa del molino" contituida por una linea que enlaza Osa Menor y Mayor se oculta bajo el horizonte del Septemtrión, a partir de este momento al igual que lo harán las horas de luz solar comenzará a verse renaciendo en el horizonte del punto norte hasta sacar todo su "úrsido" cuerpo de la línea horizontal que separa el cielo norte con la tierra en las sucesivas noches (ya para entonces tiempo de Oilamia o Imbolc).
 Este año junto con la entrada de la estación hiemal y celebración del nacimiento del Dios solar y de la luz contamos con la lluvia de meteoros las noches del 21,22 y 23 de diciembre siendo la noche del 22 al 23 la mas importante para los avistamientos de estas "lluvias de estrellas".La localización celeste para poderlas ver se encuentra en la cabeza de la constelación de la Osa menor y la "barriga del Dragón" que divide con su cola los espacios de la Osa mayor y Osa menor.Sera la última "lluvia de estrellas" de año civil 2017 y confluye con la entrada en vigor del reinado del elemento tierra vinculado al sector Norte.
Por lo que se recomienda aprovechar estas energías favorables.Si tu ventana, terraza o puerta de entrada a la casa esta orientada hacia esta dirección (norte) procura mantenerlos abiertos (o al menos un rato en la noche) para que toda esa energía favorable proveniente de este sector entre en tu hogar.De la misma forma puedes proceder con tus herramientas vinculadas al norte y piedras o amuletos personales.Si guardas deseos o peticiones escritas también es un buen lugar para colocarlos a la intemperie o de no poder hacerlo por lo menos colocarlos en este sector de tu casa asi como árbol de los deseos o regalos de estas fechas.



***Cuando el Sol asciende en el amanecer, hay algunas personas tan necias que lo adoran desde los lugares más elevados; incluso algunos cristianos piensan que actúan piadosamente siguiendo esta práctica, de modo que antes de entrar en la Basílica de San Pedro el Apóstol dedicado al único y verdadero Dios, cuando han subido los escalones que lo conducen a la galería en la entrada principal, giran su cara hacia el Sol naciente e, inclinando sus cabezas, hacen una reverencia en honor del disco brillante  (....) Las mentes simples son engañadas por algunos que mantienen la perniciosa creencia de que nuestra celebración de hoy ((la navidad) alcanza su elevado honor no del nacimiento de Cristo, sino, como dicen, del ascenso del "nuevo sol". ***
                                                                               Sermones de Navidad 22 y 7 del Papa León Magno 

De esta forma el Papa León I el Grande en sus "Sermones de Navidad" hacía referencia por el s.IV a los cultos paganos en esa tradicional mañana en que era tradición madrugar para ser bendecidos por los primeros rayos del gran astro.Y así saludar al Sol en su renacimiento y vuelta a la tierra para fecundarla.Que indudablemente guarda estrecha relación con la cristiana Misa del Gallo la cual estaba prohibido celebrar al atardecer haciendo respetar el horario de media noche para su celebración esperando el nacimiento de Cristo y que a su vez guarda una intrigante relación con las celebraciones paganas en que se celebraba el parto sagrado del Dios de la Luz desde el interior de la matriz nocturna o de la tierra
  GIMM-ANT es una de las acepciones indoeuropeas para designar al invierno, dando significado al nombre correspondiente según el Calendario de Coligny al mes regido entre abril y mayo como “fin del invierno “ con el nombre de “Giamonios” aunque en la etapa en la cual nos encontramos en esta parte del año correspondería a la transición entre los meses de Dummanios y Riuros.

  MAS ALLÁ DEL FRÍO ÁRTICO
El CASTILLO DE LA RUEDA DE PLATA - LA MORADA DE ARIANRHOD
Según los mitos irlandeses la Diosa Arianrhod, Señora de la Rueda de Plata que R. Graves cita en una de sus obras,  habita en este lugar. Caer Arianrhod es un lugar mas allá del frío Norte Septemtrional, situándolo en la Constelación de Corona Borealis, punto cercano y preciso respecto a las constelaciones de las Osas Mayor y Menor las cuales en el ciclo anual giratorio conforman tal movimiento una respecto a la otra conformando la forma del Tetraskel, Lauburu para los vascuences o cruz esvástica. Punto a su vez donde según muchas tradiciones paganas los hermanos solares tienen una batalla por la conquista del reinado solar durante las mitades clara y oscura del año.
En esta primera imagen tenemos a la Osa Menor la cual en las diferentes estaciones genera el movimiento giratorio en torno a la Polaris miembro de su cola la Estrella del Norte o Polar. 
Sin embargo en esta segunda imagen tenemos a la Osa Mayor , Cochero o Siete Bueyes cuya arista y resto del cuerpo tambíén hace un movimiento giratorio anual en torno a la Polaris de su Hermana la Osa Menor.
De esta forma tratamos también de explicar el origen de la palabra Septemtrión (etimológicamente del latín septemtrio/onis septem-siete y trio/onis buey "siete bueyes"las siete estrellas que conforman la Constelación de la Osa Mayor
Ambas conforman una danza serpenteante en torno a la Estrella Polar al igual que el resto de constelaciones del Hemisferio Norte .

Caer Arianrhod guarda mas secretos ya que el Niño Sol que en el Yule renace será sacrificado para que continúe el ciclo en el Solticio de Verano y es en este momento cuando es llamado por el Castillo de la Diosa ...apareciendo en el horizonte...metáfora de un hecho comprobable para quien se sumerge en los misterios del Bóreas.
Aunque las fuentes romanas parecen nombrar esta constelación podemos destacar entre los pueblos prerromanos de la Peninsula Ibérica la importancia del símbolo de la Osa en el culto a la Diosa Artio que fue reconocida como Diosa por los romanos tras su conquista y asimilada a la Diosa Diana o Artemisa griega.
Podemos encontrar inscripciones en la Península y a su vez la importancia y extensión de su culto en Europa desde Tréveris en Alemania pasando por la Galia o Suiza donde fue hallado un exvoto del s. II encontrado en Berna atestiguando la vinculación de la Osa con esta Divinidad. En lo que en la Península se refiere podemos encontrar su rastro desde la Cornisa Cantábrica pasando por en monumento de Piedra Escrita en Cenicientos (Madrid) hasta en Huelva.
Piedra Escrita - Cenicientos (Madrid)
Y aquí lanzo una hipótesis vinculando los significados anteriores sería posible vincular a la irlandesa Arianrhod con la Diosa Artio? Dejo para su confirmación el placer de encontrar la respuesta al lector de este artículo ampliado si estos datos le pueden resultar sospechosos si no evidentes un año mas 
Deae Artioni / Licinia Sabinilla
En palabras del escritor Carlos López Matías "el filipino"

"La Diosa Celta Artio, Señora de Los Bosques Europeos, que presidía los partos de los animales es recordada en La Provincia de Artois en el norte de Francia, acostumbraba a desaparecer, marchando al Otro Mundo a través de los manantiales de las cuevas, por ello se le identificaba con La Osa, que se harta de comida y se refugia en su madriguera durante los tres meses del Invierno, despertando en La Primavera, cual si volviese del Mundo de Los Muertos, resucitando; Artz es Osa en vascuence, bestia de gran instinto maternal, que ha sobrevivido en las montañas asturianas, otro santuario de La Divina Artio".
VINCULACIONES ENTRE EL METAL DE LA PLATA CON LA DEIDAD Y EL LUGAR
Tras comparar numerosos textos, etimologías,topónimos e hidrónimos aparece una constante en cuanto a la idea de la divinidad celeste femenina vinculada al metal de la plata y señora de la caza llamada Artio,Artemisa o Diana según las poblaciones que la vinculan a la Baética Céltica o Tartesos lugar donde ademas de ser citado varias veces en la Biblia como cuna para la extracción de la plata destinada a la contraucción del palacio del Rey Salomón también hay que destacar su último rey el tarteso y longevo Argantonio (hombre,persona longeva o con un sitio en la sociedad - de plata) llamado así por las riquezas que acumulaba su reino abundantes en el metal.
Asi mismo el rio Ardila afluente del Guadiana, contiene el nombre de la deidad y de la cual fácilmente transforma fonéticamente la "t" por la "d" (ART-ARD)
Existe la curiosidad del nombre previamente dado al rio Guadalete o rio Leto (Rio del olvido ) que pese a ser vinculado al mito del rio del Hades cuya historia dejamos a parte, interesa destacar el nombre de LETO madre de de los mellizos Apolo y Artemisa (una vez mas la atención se desvía pero vuelve al origen de la investigación por la que se había comenzado)
TOPONIMIA EN LA PENINSULA IBÉRICA ASOCIADA A DEAE ARTIONI
ARTABRUM: FINISTERRE
ARTEIXO  (GALICIA)
ARTASO - ARTEDO (ASTURIAS)
ARTABRUS: RIA DE FERROL (GALICIA)
ARTEAGA (SEGOVIA -NAVARRA- ALBACETE)
ARTESA (HUESCA)
ARDÓN (LEÓN)
ARTESA DE SEGRE (LLEIDA)
ARTUÑEDO (JAÉN)
Un minúsculo ejemplo de la toponimia que podemos encontrar en España de unos 419 poblaciones de Norte a Sur de Este a Oeste que contienen la partícula ART que aunque reconociendo que no todas estas poblaciones tienen por que tener estas raíces toponímicas relacionadas con el concepto que se trata de explicar, estamos en lo cierto que una gran mayoría si estaría relacionada, asi como los accidentes geográficos por lo largo del país.                                                    

LA IMAGEN DEL ÚRSIDO EN LA HERÁLDICA DE MADRID
EL OSO Y EL MADROÑO RESULTÓ SER UNA OSA
Para hacer un recorrido por la historia del escudo de Madrid hemos de remontarnos hacia antes del año 1200 donde el primer blasón de la Villa de Madrid consta de un pedernal emergente de las aguas golpeado por dos mazas o hachas y mas abajo la leyenda en latín que traducida viene a decir "Fui sobre agua edificada y mis muros de fuego son".
Lo anterior viene a referir por un lado la abundancia en pedernal o sílex el cual al ser golpeado produce abundantes chispas.Mientras que el agua hace referencia a ser un lugar rico en aguas subterráneas al igual que da testimonio de la existencia de ríos uno de ellos y mas desconocido se encuentra soterrado a día de hoy, discurriendo a lo largo de todo el Paseo de la Castellana.
Pero no sería según algunos historiadores hasta el año 1200 y el 1212 (Batalla de Navas de Tolosa)cuando se modifica por el Rey Alfonso VIII para representar a los guerreros de la Villa madrileña que protegen a su población como la Osa lo hace a sus crías (animal muy extendido en la Región de Madrid) A su vez según otros investigadores de la heráldica parecen vincular el animal a la constelación de la Osa menor por diferentes motivos; 
-Vinculación del úrsido como símbolo materno de fortaleza, protección y abundancia, frecuentemente visible por la tierras madrileñas 
-Siete estrellas representan a la Osa en la astronomía que parece ser ciertos historiadores vinculan en número a las siete escuelas de astronomía fundadas en la llamada Mayrit.
-La estrella extremo de la Osa Menor no es si no otra que la Estrella Polar aquella que indica el camino a seguir y que en la iconografía medieval vendría a decir algo así como el  símbolo del pueblo que sigue el rumbo que marca quien gobierna sobre el.Vendría a simbolizar la cabeza de la realeza en aquel momento que los convoca a la batalla para proteger a su propia gente.
-En la heráldica se expresa como una Osa pasante en campo de plata.

Pero mas adelante tras la epidemia que Madrid sufrió parece ser remediada con la cocción de las hojas del árbol de madroño.Optando por añadir una especie de árbol o  arbusto al blasón y por ciertos privilegios concedidos el Clero tomó parte en la modificación de este, cambiando de sexo al úrsido para cambiar de lugar las estrellas del lomo de la osa a custodiar el oso y el madroño ya como símbolo del azul cielo de Madrid vinculado al azul de la realeza.
 Por último aunque no este fielmente constatado existen ciertas similitudes con los primeros habitantes de Madrid los Carpetanos a las simbologías anteriormente expuestas, como lo hace el término del latín CARPETUM o CARRO y en segundo lugar el término griego KARPETANOI con que nombran a los primeros asentamientos indígenas donde el término griego KARR pudiese estar emparentado con el significado de piedra emparentandolo con la abundancia del pedernal.

Todo lo anterior algunas son vinculadas a la historia otras conjeturas de los historiadores que tampoco estan al completo constatadas sin embargo sorprendentes que sin duda unas mas ciertas que otras hacen del animal plantígrado un verdadero símbolo totémico.

TRADICIONES EN IBERIA
Una tradición de las Tierras de la Provincia de León en España
 Se trata de una tradición de carácter celta en la cual se rendía culto a la venIda del Nuevo Sol en la que se hacían altares o candelabros de diversas formas predominando la triangular ...ya que se colocarían candelas en sus aristas que asemejarían los rayos del Nuevo Rey despuntando en el Alba del Año Nuevo y en el horizonte del Espíritu Invernal.
 A lo largo de la provincia leonesa podemos encontrar esta tradición en poblaciones como Puentecastro, Laguna de Negrillos y en las comarcas de el Bierzo, Babia , Laciana, Riaño, el Páramo o la Zona de Picos de Europa variando las formas pudiendo ser estos cúbicos, triangulares cilíndricos o en horizontal como el entrañable RASTRU el cual estaba confeccionado con un apero de labranza al cual se le acicalaba con encajes, roscas, velas y ramos.
Aqui os ofrezco fotografías para construir vuestros Ramos y que luzcan en vuestros hogares y lugares de trabajo para que la felicidad, la abundancia y la plenitud siempre sea con vosotros.
ESPERANDO LA VENIDA DEL NUEVO REY .

 La tradición aunque hoy un poco desgastada continúa y podemos ver en poblaciones de la montaña leonesa estos "ramos" colocados en las puertas de los establecimientos y en las casas a la forma de pino navideño .
 Estos ramos podían constituirse de varias cosas que a su vez eran ofrendas y elementos de atracción ya que se le podían colgar rosquillas, caramelos, monedas y todo aquello bueno que nuestro corazón ansiase.

Con la invasión del cristianismo la iglesia al no poder demonizar ni prohibir esta tradición tan arraigada optó por adoptarla otorgándole un simbolismo cristiano...es decir la tradición del Pagano Ramo Leonés  quedó relegada por una parte de la sociedad cristiana como un culto a la Trinidad y ornamento para las iglesias.
 El Ramo Leonés a lo largo de su historia tuvo buena acogída también por el pueblo judío en la capital leonesa en la Edad Media, ya que tiene semejanza al símbolo judío por autonomasia "la Menorah" o candelabro de 7 o 9 brazos.
L

Que el Sol renacido sea en vuestros hogares
ilumine la esperanza que muestra la Polar en vuestras noches 
Feliz Solsticio de Invierno 
Feliz visita al Castillo de Plata
Bendito Seas buscador!!
Felices Fiestas!!
Teixo Wicca Celtíbera para Circulo Pagano Ibérico 
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